ਮੰਦਸੌਰ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਬਣ ਗਏ। ਇਸ ਲਈ, ਜਵਾਈ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰਾਵਣ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਸਾੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਦੁਸਹਿਰਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਵਿਜੇ ਦਸ਼ਮੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦਸ਼ਮੀ ਤਿਥੀ ਤੇ ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Ravan
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਦੁਸਹਿਰਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਵਿਜੇ ਦਸ਼ਮੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦਸ਼ਮੀ ਤਿਥੀ ਤੇ ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Ravan
ਇਥੇ ਰਾਵਣ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਰਾਵਣ ਦਾ ਮੰਦਰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਿਸਰਖ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਰਾਵਣ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਸਾਰਖ ਪਿੰਡ ਰਾਵਣ ਦੇ ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਸਨ।
Ravan son in law madhya pradesh
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਸੌਰ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਦਾਸ਼ਪੁਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਵਣ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮੰਡੋਦਰੀ ਦਾ ਪਿੰਡ ਸੀ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਮੰਦਸੌਰ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਬਣ ਗਏ। ਇਸ ਲਈ, ਜਵਾਈ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰਾਵਣ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਸਾੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਵਣਗਰਾਮ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਲੋਕ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
Ravan son in law madhya pradesh
ਇਸ ਲਈ, ਦੁਸਹਿਰੇ 'ਤੇ ਰਾਵਣ ਜਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਾਵਣ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਜੋਧਪੁਰ ਵਿੱਚ ਰਾਵਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੋਕ ਰਾਵਣ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਵਣ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਲੋਕ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਥਾਂ ਰਾਵਣ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ravan
ਰਾਵਣ ਦਾ ਮੰਦਰ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਕੀਨਾਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮਰਾਟ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਵਣ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਾਂਗੜਾ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਇਸ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਰਾਵਣ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਵਣ ਨੇ ਇਥੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਮਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਡਰ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਾੜਦੇ ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰਾਵਣ ਦੀ ਪੂਜਾ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰਾਵਤੀ ਵਿੱਚ ਗੜਚਿਰੌਲੀ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਾ ਰਾਵਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
